陆机和刘勰在文论上的不同主要体现在以下几个方面：

神思的论述

陆机：在《文赋》中，陆机谈到了艺术想象的自由性及其超时空的特点，如“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。

刘勰：在《文心雕龙·神思》篇中，刘勰进一步论述了艺术想象的特点，并将其重要性提到了“驭文之首术，谋篇之大端”的地位。他通过生动的比喻，描述了艺术想象的自由性及其超时空的特点，如“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”。

言意关系

陆机：在《文赋》中，陆机从“物一意一文”的角度出发，探讨了言意关系，提出了“意不称物，文不逮意”的观点。

刘勰：在《文心雕龙》中，刘勰从“思一意一言”的模式着手，对言意关系作了深入的研究。他提出了“物-意-言”的模式，进一步探讨了言与意的关系。

对“说”的看法

陆机：在《文赋》中，陆机提出了“说炜烨而谲诳”的论点。

刘勰：在《文心雕龙》中，刘勰对陆机的观点提出了批评，认为陆机的观点“巧而碎乱”。

创作论的影响

陆机：他的《文赋》在中国文论史上具有重要意义，对后世的文学理论产生了重要影响。

刘勰：他的《文心雕龙》受《文赋》的影响很大，是中国古代文论的集大成之作，对后世的文论产生了深远的影响。

综上所述，陆机和刘勰在文论上的不同主要体现在对神思、言意关系、对“说”的看法以及创作论的影响等方面。陆机侧重于艺术想象的自由性和超时空特点，而刘勰则进一步发展了这些理论，并提出了更为系统和深入的文论体系。