六经，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》和《春秋》，是儒家学派的基础教材，其教育思想主要包括以下几个方面：

德智并重：

六经的内容涵盖了道德和知识两个方面，强调德智并重。其中，《诗》和《书》侧重于社会人事和文事，《礼》和《乐》则侧重于礼仪和美育，《易》和《春秋》则涉及哲学和历史。这种教育内容体现了儒家对个体全面素质的培养。

有教无类：

孔子提出“有教无类”的教育思想，认为教育不应受社会地位、财富或种族的限制，人人都有受教育的权利。这一思想在当时具有革命性，为后世教育普及奠定了基础。

因材施教：

孔子强调因材施教，根据每个学生的个性和特长采取不同的教学方法。这一理念至今仍被广泛采用。

学思行并重：

孔子提倡在学习过程中要学思结合，知行合一。他认为学习不仅是知识的积累，更是品德和行为的修炼。

启发诱导：

孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，强调通过启发和诱导来激发学生的思维和学习兴趣。

礼乐结合：

在六经中，《礼》和《乐》占有重要地位。孔子认为礼是立国之本，乐是各种形式的美育总称，两者结合为政治服务，在社会生活中发挥重要作用。

重视《礼》的传授：

荀子等儒家学者特别重视《礼》的传授，认为《礼》是规范人们行为、维护社会秩序的重要工具。

化性起伪：

荀子提出“性恶论”，认为人的本性是恶的，需要通过后天的教育和修养来改变。他强调教育的作用在于“化性起伪”，即用仁义礼法来改造人的本性，使人不断积累知识和道德。

教育的社会作用：

荀子认为教育能够统一思想、统一行动，进而促使国家富强。他主张培养“大儒”，即具有儒家学者身份且擅长治国理政的各级官僚。

这些教育思想不仅对古代中国教育产生了深远影响，也为后世教育提供了宝贵的理论和实践指导。