《无相颂》是唐代六祖慧能所作的一首禅宗经典诗歌，全文如下：

愚人修福不修道，谓言修福而是道。

布施供养福无边，心中三恶元来造。

若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。

若解向心除罪缘，各自性中真忏悔。

若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。

学道之人能自观，即与悟人同一类。

大师令传此顿教，愿学之人同一体。

若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。

努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。

若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。

释义：

愚人修福不修道，谓言修福而是道：

愚昧的人只注重积累福报，却忽视了修行真正的道。真正的道，是通过反思与觉察自己内心的欲望、恐惧和偏见，才能达到超越。

布施供养福无边，心中三恶元来造：

即使布施、供养等善行的行为广泛，若内心中充满了贪、嗔、痴（即“三毒”），这些恶习仍然会制造困扰与罪孽。外在的行为无法真正掩盖内心的阴暗面。

若将修福欲灭罪，后世得福罪元在：

单纯通过积德行善来消除罪孽，并不能真正根治内心的罪恶。

若解向心除罪缘，各自性中真忏悔：

如果能够从内心去除罪业的根源，进行真正的忏悔，那么每个人都能达到无罪的状态。

若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪：

通过领悟大乘佛法，进行真正的忏悔，去除邪恶的行为，行为正直，即无罪。

学道之人能自观，即与悟人同一类：

学习佛法的人能够自我反省，就能与觉悟的人同类。

大师令传此顿教，愿学之人同一体：

大师命令传播这种顿悟的佛法，希望所有学习的人都能成为一体。

若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗：

如果希望在未来找到真正的自我，就需要在心中洗涤三毒恶缘。

努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休：

努力修行不要懈怠，否则会白白虚度一生。

若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求：

如果遇到大乘顿悟的佛法，要虔诚地合掌至心求。

这首诗歌强调了内心的修行和觉悟的重要性，指出外在的善行无法掩盖内心的罪恶，只有通过内心的反省和忏悔，才能真正达到无罪的境界。同时，诗歌也表达了禅宗“顿悟”的理念，即通过内心的顿悟而非长期的修行来达到觉悟。