鲁迅的《朝花夕拾》中的《无常》一文，通过“无常”这一形象对当时社会进行了深刻的讽刺。以下是带有讽刺意味的句子及思想体会：

一、讽刺“正人君子”的虚伪

“人是大抵自以为衔些事怨抑的；活的‘正人君子’们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间!”

这句话通过对比“正人君子”在人间的虚伪与民间对阴间裁判的迷信，揭露了封建礼教下知识分子的伪善本质。他们以“公理”“正义”自居，实则沉迷于自我安慰，反映了当时社会道德的虚伪性。

“这些‘下等人’，要他们发什么‘我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地’那样热昏似的妙语，是办不到的。”

通过夸张的比喻，讽刺了乡绅阶层对底层民众的漠视与欺压，揭示了封建等级制度下“下等人”被压迫的现实。

二、揭露社会病态

“他死后一无所有，遗下一个女儿和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。”

这一情节讽刺了当时社会对弱势群体的漠视，连基本的施舍都难以保障，更不用说真正的公正审判了。

“应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。”

通过描写无常临终时的凄凉场景，反衬出“正人君子”生前虚张声势的荒诞性，暗示了社会风气的病态。

三、文化隐喻与批判

“无常”形象的对比

鲁迅通过无常的“公正”与“正人君子”的虚伪形成鲜明对比，隐喻当时社会对道德的扭曲认知。无常虽为鬼魂，却比某些“正人君子”更懂得人间真情。

民间信仰的批判

文中提到民间对阴间裁判的依赖，既反映了民众对现实不满的寄托，也暗示了封建迷信对人性理性的压抑。

思想体会

《无常》通过讽刺手法揭示了封建礼教与人性异化的矛盾，既有对“正人君子”虚伪的批判，也包含对底层民众苦难的同情。鲁迅以“鬼怪”形象映射社会问题，展现了其独特的叙事策略。这种“温馨的回忆与理性的批判”风格，使作品既具有个人情感共鸣，又具备深刻的社会批判意义。