“恕”的典故主要与 孔子及其弟子 子贡有关，并体现在《论语》等经典文献中。

孔子的恕道

孔子提倡“恕”道，即宽容、忍耐和谅解。他认为，宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，能退一步，天地自然宽。孔子在周游列国时，劝告各国诸侯实行恕道，并在实践中身体力行。例如，孔子不怨恨晏婴旅行时不要将个人财物暴露在公共场所下，以免引起小偷的注意，并建议他身上携带零钱，这样不用每次付钱要掏钱包。

子贡的提问

在《论语·卫灵公》中，子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”这句话的意思是，一个人如果能够做到“己所不欲，勿施于人”，就可以终身行之。

孔子与楚庄王

孔子在《论语·颜渊》中进一步阐述了“忠恕”之道：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”这里的“忠”是尽心尽力，“恕”就是用自己的心推己及人，不要把自己讨厌的事情强加给别人。春秋时期，楚庄王宴请群臣时，有一位喝醉的大臣调戏了他的妃子，妃子告状后，楚庄王却大手一挥，说：“今天高兴嘛，大家玩得尽兴，谁的帽子没被扯掉，那才不尽兴!”这不动声色的一句话，把事情圆过去了，体现了楚庄王的宽容和智慧。

曹操的大度

三国时期，袁绍手下的大文人陈琳写了一篇骂曹操的檄文，骂得曹操“狗血淋头”，还把他爹爷爷全家都骂了个遍。结果不久后，袁绍兵败，陈琳被曹操俘获。曹操不仅没杀陈琳，反而重用了他，这种“恕人之道”为曹操赢得了不少人心。

唐太宗的仁德

唐太宗李世民在贞观初年明确说出自己的君道观念：“朕经常思谋，个人祸患，常非身外之物所致，而是因为人的欲望害了自己。倘若贪于佳肴美味，沉醉歌舞美女，被欲望所带动，国家便会因此废墟，百姓也会大受侵扰。”他还强调：“己所不欲，勿施于人。”在唐太宗的严格要求下，各级官吏上行下效，民风俭朴，国家安定，人民安居乐业。

这些典故和经典文献都体现了“恕”的核心思想——推己及人、宽容、忍耐和谅解。通过这些事例，我们可以看到“恕”不仅是一种道德准则，更是一种人生智慧。