庄子对孔子的态度是复杂而多面的，其中包含了讽刺和批评，但也有一些敬意和借鉴。以下是一些具体的理由：

对儒家学说的批评

庄子认为儒家学说，特别是孔子所倡导的仁义礼智，是“邪说”。他认为这些思想与现代社会的发展格格不入，甚至认为让猿猴穿上周公的礼服，它也会感到不适，最终会脱光衣服。庄子还通过寓言故事，如《庄子·盗跖》，借盗跖之口对儒家学说进行了尖锐的讽刺。

对孔子行为的讽刺

庄子指出孔子急惶惶地标举仁义，就像举着太阳月亮在行走，招摇过世，难免要招来祸患。他认为孔子周游列国，企图实现自己的政治抱负，结果却如丧家之犬还毫无建树。庄子还通过虚构孔子与渔夫的对话，批评孔子“性服忠信、身形仁义”、“饰礼乐、选人伦”，都是“苦心劳形以危其真”。

对孔子与柳下跖的对比

庄子在《庄子·盗跖》中，通过柳下跖这个悍匪的形象，对儒家学说进行了彻底的否定。柳下跖与孔子是好朋友，但柳下跖的行为与儒家的仁义道德背道而驰，这种对比进一步强化了庄子对儒家学说的讽刺态度。

对孔子学说的无奈与佩服

尽管庄子对孔子及其学说有诸多批评，但他也承认孔子的学识和意志力，认为孔子没有把仁义等概念用对地方。庄子在《人间世》中虚构了孔子与颜回的对话，通过孔子教导颜回如何去游说卫君，来阐述庄子自己的处世哲学——清静无为。

综上所述，庄子对孔子的态度是既讽刺又佩服。他通过讽刺和批评儒家学说，表达了自己对时代变迁和社会现实的深刻思考，同时也借鉴了孔子的某些思想来表达自己的哲学观点。