贾谊和晁错都是汉帝国初期最顶尖的智库人才，但他们在思想、风格、命运等方面存在明显的区别：

思想方面

贾谊：主张以礼治国，强调儒家的道德教化和礼仪规范。他提出了改正朔、易服色、定官名、兴礼乐等建议，旨在建立完整的汉帝国制度。

晁错：主张以法治国，强调术数教育和严刑峻法。他提出了削藩限制诸侯的政议，重农主义的经济政策和击胡备边的对外战略。

风格方面

贾谊：政论散文激切雄肆、文采斐然，具有典型的文人气质。

晁错：政论散文风格朴实无华，但立论深刻，逻辑严密，说服力强，具有战国策士的纵横家风气。

命运方面

贾谊：因在黄老之术治国的基本方略下受功臣排挤，与文帝宠臣邓通有龃龉，最终被贬为长沙太傅，后又转为梁王太傅，因梁王坠马死而自责终日、郁郁而终。

晁错：因景帝首席智囊的关系迅速爬升到御史大夫之位，但在七国之乱爆发后，被景帝推出去当了替罪羊，最终被腰斩于市。

具体政策建议

贾谊：提出了鼓励农桑、增加国家粮食储备的建议，以应对匈奴威胁与天下饥旱频仍。

晁错：提出了削藩限制诸侯的政议，以及“徙民实边”的积极防御策略。

总结：

贾谊和晁错虽然都是汉帝国初期的杰出政治家，但他们的思想、风格和政治命运截然不同。贾谊主张儒家治国，风格文采斐然，但命运多舛；晁错主张法治，风格朴实，最终因政治斗争而身败名裂。两人的政论散文都切中实际，具有很高的历史价值，但具体政策建议和实施结果也有显著差异。