儒家的“礼乐”是构建社会秩序与道德体系的核心概念，其内涵可从以下角度解析：

一、礼的含义

行为规范体系

“礼”指通过礼节、仪式、规范等外在形式，明确社会各阶层的行为准则。它包括日常社交、祭祀、丧葬等场景的礼仪要求，例如《论语》中提到的“克己复礼”即强调克制私欲以符合礼的规范。

等级制度载体

礼通过不同等级的礼仪差异，维系社会秩序。例如周朝的“宗法制度”中，礼规定了亲属、君臣、夫妇等不同关系应遵循的礼仪，形成“贵贱有序”的社会结构。

二、乐的含义

情感教化工具

“乐”在儒家思想中主要指音乐、舞蹈等艺术形式，具有陶冶心性、凝聚社会情感的功能。通过雅乐的教化，使人们内心认同礼的规范，形成“以礼化心”的社会氛围。

艺术表现形式

乐在祭祀、庆典等场合通过音乐语言传递道德理念，例如《诗经》中的乐歌既具有审美价值，又承载着教化意义，被称为“德音”。

三、礼乐的关系

相辅相成

礼与乐在儒家体系中形成互补关系：礼以规范行为，乐以陶冶情感，二者共同维护社会秩序的和谐。正如《礼记》所言：“礼乐者，教化之始也。”。

历史演变

初始作为祭祀规范，礼乐逐渐渗透到日常生活的方方面面，成为维系封建制度的重要支柱。孔子等思想家对礼乐进行了理论升华，使其成为儒学文化系统的核心内容。

四、文化意义

儒家的礼乐思想不仅塑造了古代社会秩序，还对后世的政治、艺术、教育等领域产生深远影响。例如，通过礼乐教化形成的道德自觉，成为中华文明“仁义”价值观的重要基础。

综上，“礼”是外在行为规范与等级秩序的体现，“乐”是内在情感陶冶与道德教化的载体，二者共同构成儒家文明的核心框架。